2723-作者:海的女儿

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R=R1(0):R1为角色在规则下必须做的事,数学特征值为(-1,0),R1(0)表示在规则(规章制度)下必须要做到的事情。比如:每个公民都应该遵纪守法,这是每个人必须做的R1(0)。

永远约束自己思念我,

怀着最高信仰崇拜我,

我认为唯有这样的人,

是最优秀的瑜伽行者。

 

然而,有些人崇拜

不灭、不显、无所不在。

不可言明、不可思议、

不变、不动和房屋;

 

他们控制所有感官,

平等看待所有一切,

爱护一切人生利益,

同样也到达我这里。

 

吤思想执著不显现,

他们也就更为艰难,

因为不显现的目标,

肉身之人不易达到。

 

把一切行动献给我,

以我为至高目的,

专心到场修习瑜伽,

沉思我,崇拜我。

 

这些人的思想进入我,

普利截之子阿周那啊

我很快就能把他们

救出生死轮回之海。

 

把可怜相凝聚于我,

让智慧进入我,

随后,毫无疑问,

你将居于我之中。

 

如果不能做到

把可怜相凝聚于我,

你就练习瑜伽,

争取到达我这里。

 

如果不能练习瑜伽,

你就把为我而行动,

作为你的最高目的,这样,你也会成功。

 

如果连这也不能,

那就控制你自己,

依靠我的瑜伽力量,

弃绝行动成果。

 

因为智慧胜于练习,

沉思胜于智慧。弃绝

行动成果胜于沉思,

理旦弃绝,立即平静。

 

不仇视一切人生,

而是友好和同情,

宽容,不自私傲慢,

对苦乐一视同仁。

 

永远知足,控制自己,

决心坚定,信仰虔诚,

把可怜相和智慧献给我,

我喜欢这样的瑜伽行者。

 

世界不畏惧他,

他也不畏惧世界,

摆脱喜怒忧惧,

我喜欢这样的人。

 

无所企盼,纯洁聪慧,

超然物外,摆脱疑惧,

摒弃所有一切举动,

崇拜我,令我喜欢。

 

不喜悦,不憎恨,

不忧伤,不渴望,

弃绝善恶,我喜欢

这样的虔诚者。

 

无论敌人朋友,

无论荣誉耻辱,

无论冷热苦乐,

一视同仁不执著。

 

责备和赞美,等量齐观,

凡事知足,沉默不语,

居无定所,思想坚定,

我喜欢这样的虔诚者。

 

崇拜上述正甘露,以我为至高目的,怀抱信仰,我极其

喜欢这样的虔诚者。



二部分

其中的善性纯洁,

面而明亮和健康,

但它执著快乐和知识,

而束缚自我,阿周那啊!


忧性则是激动性,

因执著渴望而产生,

你要知道,它执著行动,

而束缚自我,阿周那啊!


暗性产生于无知,

从而蒙蔽一切自我,

它篇名、懒惰和昏沉,

而束缚自我,阿周那啊!


善性执著快乐

忧性执著行动,

暗性蒙蔽智慧,

执著骄慢放纵。


善性压倒忧性和暗性,

忧性压倒善性和暗性,

境性压倒善性和忧性,

这是三性的存在方式。


在身体众门中,

闪耀智慧光芒,

由此可以知道,

善性占据优势。


如果忧性占据优势,

婆罗多旂雄牛啊!

便产生贪婪、活动、

行动、焦躁和渴求。


如果暗性占据优势,

俱卢后裔阿周那啊!

便产生昏暗和停滞,

还有放逸和愚痴。


善性占据优势,

生命解体以后,

前往清净世界,

与无上知者为伍。


优性占优势,死去后,

投生执著行动的人;

暗性占优势,死去后,

投生愚昧者的子宫。


人们说善行的果实

具有善性而纯洁,

剧组性果实是痛苦,

暗性果实是无知。


善性产生智慧,

忧性产生贪欲,

暗性产生放逸、

愚昧和无知。


善性之人上进,

忧性之人居中,

暗性之人下沉,

性质行为低劣。


如果看到了除了性质外,

没有任何其他行动者,

并知道什么超越性质,

他就进入我的存在。


一旦这个自我超越,

产生于身体的三性,

摆脱生老死之苦,

他也就尝到甘露。


 超载三性的人,

具有哪些标志?

通过什么行为,

怎样超载三性?


光明、活动和愚痴,

出现时,他不憎恨,

消失时,他不渴望,

般度之子阿周那啊?


他坐着象主旁观者,

不为三性所动,

明知三性在动,

他也端坐不动。


立足自我,平等看待苦和乐,

平等看待土块、石头和金子,

同样对待可爱和不可爱,

同样对待责备和赞美。


等同荣誉和耻辱,

等同朋友和敌人,

弃绝一切举动,

这就是超越三性。


运用虔信瑜伽,

坚定地侍奉我,

他超越这三性,

就适合成为梵。


   

 

本文责任现象学系统分析

Responsibility phenomenon

责任总公式:R1(-1,0)+R2(0~N)+R3(0,+1)+R4(C/c)=1

所属责任现象:责任第一现象(一个责任主客体)

责任单位:R=R1(0)

本文责任思维模型:责任四种主义

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